ДИКТОР: Споры вокруг танца «Қара жорға» не утихают. Одни источники приписывают его калмыкам, другие называют монгольским или китайским танцем. В сети встречаются и сомнительные утверждения о том, что у казахов якобы вовсе не было танцевальной культуры. Почему духовное наследие, хранимое в памяти народа, пытаются отнести к чужой истории? В теме разбирался корреспондент.
РЗК: Исследователи искусства утверждают: история танца «Қара жорға» берёт начало в XII веке. Изначально он существовал как кюй, со временем превратился в национальный танец, а позднее получил и песенное воплощение.
ИНТЕРШУМ:
РЗК: Яркое сценическое воплощение «Қара жорға» находит и в опере «Айман–Шолпан» Мухтара Ауэзова. В постановке танцовщик ансамбля «Горли-Арни» из Узбекистана, знакомясь с казахскими обычаями, создаёт танец в ритме кюя и впервые выносит «Қара жорға» на большую сцену. Этот факт наглядно подтверждает глубину и древность танца.
СНХ: МАНАРБЕК КЫДЫРБАЙ - ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ ОБЛАСТНОГО КАЗАХСКОГО МУЗЫКАЛЬНО-ДРАМАТИЧЕСКОГО ТЕАТРА им. Ш. КУСАИНОВА: Қара жорға — один из древнейших казахских национальных танцев. Нет необходимости что-то доказывать: наш народ изначально кочевой, неразрывно связанный со степью и жизнью верхом. Во-первых, это часть нашей культуры, во-вторых — танец полезен для здоровья. «Қара жорға» впитался в казахов. Казах и «Қара жорға» — понятия неразделимые. Ставить вопрос «наш или не наш» — просто неуместно. Это казахский танец.
РЗК: Танец «Қара жорға» строится на мягких, точных движениях всего тела — в нём поочерёдно работают почти все суставы человека. Танцоры объясняют: в калмыцких танцах больше задействованы плечи и руки, движения выполняются широко, с выносом наружу. А в «Қара жорға» пластика иная — руки движутся внутрь, плавно закручиваясь, а каждый сустав включается отдельно, шаг за шагом. Если бы особенности и история танцев кочевых народов были чётко изучены и систематизированы, большинство споров вокруг их происхождения просто не возникало бы.
СНХ: ТОЙГАН ИЗИМ - ЗАСЛУЖЕННАЯ АРТИСТКА РК: В целом это казахский танец, его так и называют — казахский, буын би. В 1987 году, при непосредственном участии Озбекали Джанибекова, истинного хранителя национального искусства, двух исполнителей пригласили, один играл на домбре, другой танцевал, затем они менялись. Всё это было зафиксировано в архиве. Этот танец всегда существовал в народной среде.
РЗК: Ряд источников указывает, что «Қара жорға» был характерен для рода керей, населявшего Алтай в Синьцзяне. Человеком, вернувшим танец в Казахстан и давшим ему вторую жизнь, называют Арыстан қажы Шадетулы. По его словам, в народе танец известен под тремя названиями: «Қара жорға», «Бақсы биі» и «Буын биі». Как бы его ни называли, это исконно казахский танец. После проведения государственных границ «Қара жорға» в основном сохранился в среде казахской диаспоры и дошёл до наших дней. В каждом его движении — многослойная история и судьба народа, кочевой уклад и глубинная духовная сущность казахов.
ЗАРИНА БЕККАЛИЕВА, САНИЯ ЕСИМСЕЙТОВА, АЛМАС САДВАКАСОВ, КОКШЕ АКПАРАТ.